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continuación encontrarán más de 850 documentos disponibles para descarga directa sin necesidad de registrarse ni saltar anuncios publicitarios. Los contenidos se han intentado agrupar del modo más intuitivo posible para que no resulte una frívola acumulación enciclopédica desordenada e inabarcable. Es por eso que además se realizó un recorte en forma de selección bibliográfica priorizando aquellos materiales que consideramos cualitativamente más representativos. Sin mezquindad de incluir también otros libros de interés general con el objetivo de generar contrapuntos.

La ampliación progresiva del catálogo se acompaña con la revisión y edición de los PDF mediante actualizaciones que incorporan digitalizaciones de mejor calidad disponibles en internet o aportadas por los usuarios que contribuyen desinteresadamente en la construcción colectiva de este espacio de intercambio. A los fines de mejorar la interfaz y poder facilitar búsquedas específicas se agregaron categorías por tema y la posibilidad de filtrar por nombre de autor o título de la obra.

Lo primero que cabe mencionar es que en líneas generales el marxismo es una concepción del mundo y una guía para transformarlo sin claudicar en interpretaciones despojadas de ambiciones prácticas. Otra particularidad a tener en cuenta es que indiscutiblemente posee un método propio que lo sitúa por encima de las vagas representaciones que intentan banalizarlo como un conjunto de eslogans y dogmas equiparables a los de una religión. La formación marxista puede permitir desterrar prejuicios que suelen esgrimirse tanto desde el positivismo como desde el subjetivismo posmoderno, manifestaciones opuestas de cientificismo e irracionalismo.

Sin perjuicio de lo anterior, invitamos fervientemente a los potenciales lectores a aproximarse a las obras de esta biblioteca como si se tratasen no solo de una metodología y recopilación de aprendizajes de generaciones pasadas sino también como un conjunto de herramientas que permitan complejizar perspectivas revolucionarias sin convertirnos en prisioneros de los límites de la academia ni en censores que ejerzan una condena apriorística de todo aquello que no confirme sus puntos de partida.

Nada más lejano a nuestras intenciones que transmitir una imagen del saber como algo pétreo y envasado que se envía por correo. He aquí otro de los obstáculos a los cuales deberíamos estar atentos para no sucumbir a una lógica aristotélica según la cual el Maestro arroja piedras del saber en el camino para que sean recogidas por los discípulos que le siguen. Esta metáfora es igual de inadecuada que la creencia en clave platónica respecto a que conocer es un simple acto de recordar, anulando todo proceso creativo.

Desarrollar el pensamiento crítico es indispensable para no adoptar una actitud de arcilla frente a autores idealizados aparentemente infalibles y arquetípicos que desde el deber ser quieran moldearnos a imagen y semejanza. Será mucho más revolucionario despojarse de esa clase de idolatrías y sacralizaciones haciendo el ejercicio lúdico de controvertir cualquier dogmatismo que nos lleve a percibir un libro como obra maestra. Dicho de otro modo, esta página no es una colección de biblias rojas de igual modo que tampoco es material recreativo para charlas de café.

Si logramos ser capaces de repensar el marxismo con cabeza propia se incrementarán las posibilidades profundizarlo y complejizarlo en un proceso indefectiblemente perpetuo e inacabado. Asumiendo el desafío de desarrollar e incorporar nuestras propias elaboraciones reivindicandonos como genuinos pensadores críticos y artífices de algo nuevo. En oposición a la simpleza inofensiva de resignarse a ser meros reproductores que se mimetizan como fotocopias atrapados en la cárcel del saber-acumular conducente a la aceptación automática y la mecánica repetición.

Advertimos sobre los peligros de estancarnos en conclusiones definitivas en modo análogo a los riesgos de rendir culto a relativismos epistemológicos e irracionalismos subjetivistas, pero resguardamos el derecho a ruptura inconformista que implica atreverse por ejercicio de la valentía a demolernos incluso a nosotros mismos. Para derribar todo aquello que hemos naturalizado por tradición y costumbre, visualizar nuestras determinaciones y desmenuzar mecanismos de socialización con el análisis tanto de dimensiones materiales económicas como socioculturales ideológicas. En resumidas cuentas, de lo que se trata es de sumar matices para volvernos impredecibles y dinámicos a la hora de intervenir políticamente.

Tratemos de ser interdisciplinarios pero sobre todo indisciplinados, evitando encapsularnos en temáticas ultra específicas con sus vicios de insularidad y frías discusiones sectarias de ratones de biblioteca. Rompamos el encierro que producen las islas desconectadas de los campos del saber para poder así enriquecer nuestras prespectivas combatiendo a quienes empobrecen debates con carga peyorativa sobre lo “sociológico” y las “cuestiones políticas”. No nos enfrasquemos en maneras hegemónicas de abordar el conocimiento, y desconfiemos de los relatos oficiales con la prudencia de tomar los recaudos mínimos para no ceder ante la suspicacia enfermiza posmoderna.

Los libros pueden cumplir el rol de disparadores de inquietudes donde predomine la formulación de preguntas por sobre la búsqueda de respuestas. No vale la pena limitarnos a ser lectores pasivos inmersos en un proceso de memorización, devoción y repetición cadavérica. Es vertiginosamente más estimulante animarse a perderle el respeto a los autores e incluso ejercer un détournement ocasional conjugado con alguna aproximación insólita que renueve nuestra mirada sobre los canones académicos.

Otro aspecto de vital importancia tiene que ver con poder incorporar la praxis revolucionaria bajo nuestra piel haciendo una apropiación hasta que forme parte indisociable de nuestro cuerpo. Y que en el transcurso de esa internalización intervenga el placer encauzado en el marco de lo lúdico y del deseo sin trivializar militancias al nivel de mero pasatiempo ni tampoco dramatizarlas en el extremo opuesto a modo de sacrificio penitente. El compromiso político guiado por las convicciones debe estar mediado por el goce y una idea de revolución asociada al placer. No debería ejercerse bajo lógicas de mártires en forma de altruismo de crucificados carentes de toda faceta dionisíaca.

Reivindiquemos la soberbia como una virtud elevada que incluye la posibilidad de hablarle de igual a igual a cualquiera, prescindiendo de la humildad de los que se humillan ante la falsa modestia de quienes hacen gala de erudición académica y ostentan títulos creyendose legitimados para monopolizar discusiones. Aportemos también una dosis de blasfemia y escándalo para sacudir conciencias diferenciando nuestra pulsión revolucionaria de aquellos pacatos de sangre fría que llevan calculadoras en sus corazones y discuten política sin pasión ni irreverencia.

De nada valen las peleas de escritorio si no estamos dispuestos a bajar al barro para participar en la arena política superando la impotencia reflexiva de la mera crítica. Nos situamos en franca oposición a un academicismo pequeñoburgués desconectado de la práctica y reducido a simple ejercicio espasmódico de intelectualización y racionalización carente de propósitos revolucionarios. La letra viva de la tesis XI expresa el deber poético de transformar el mundo haciendo caso omiso a toda resistencia de aquellos intérpretes derrotistas con pesimismo recalcitrante que pretenden vaciar de contenido la palabra revolución reduciendola a balbuceos utópicos con una subestimación de la clase obrera.

No debemos olvidar que muchas de estas obras fueron escritas con sangre por personas que se jugaron la vida sin especular, asumiendo los riesgos y consecuencias. Es nuestra tarea recuperar esas voces silenciadas, rescatandolas del olvido. La mayoría de los textos a continuación estan relacionadas con el marxismo, desde los clásicos más conocidos hasta autores inhallables cuyas obras han sido descatalogadas en papel. No pedimos permiso para publicar libros ni tampoco creemos en los derechos de autor. Proletarios.org milita el copyleft, prioriza la difusión y socialización de los documentos, la libre accesibilidad y la gratuidad de todo su contenido.